El rechazo a la ACE. 2a. parte

En mi colaboración anterior quedó establecido que la controvertida Alianza por la Calidad Educativa obedecía más a los compromisos económicos y políticos contraídos con organismos internacionales, como la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, al que ingresó nuestro país el 18 de mayo de 1994.

Ello estimuló la intervención del sector empresarial en el campo de lo educativo, suplantando así su espíritu social por el del mercado. Por eso la propuesta de la Confederación Patronal de la República Mexicana denominada “Propuesta Ciudadana para el Programa Nacional de Educación 2007-2012”.

A partir de dicha propuesta, el gobierno de Felipe Calderón y la Presidenta Vitalicia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, Elba Esther Gordillo, a escondidas procedieron a estructurar el proyecto de esta área tan sensible. Así lo declaró la Secretaria de Educación Pública, Josefina Vázquez Mota… “la negociación fue ardua, casi en el anonimato, porque si se hablaba de ella antes de concretar el acuerdo, era probable que no se hiciera”.

Fue el 15 de mayo del presente año cuando se dio a conocer tal acuerdo, llamándolo Alianza por la Calidad Educativa, y los días 26 y 27 de junio se presentó ante el Banco Mundial en la ciudad de Washington para obtener su aprobación. El encuentro se denominó Conferencia Internacional sobre la Alianza por la Calidad de la Educación en México, participando la titular de la SEP, Josefina Vázquez Mota; la presidenta del SNTE, Elba Esther Gordillo; el presidente del Comité de Educación de la Cámara de Diputados, Tonatiuh Bravo; y el presidente del banco mundial, Robert Zoellick.

Como podemos apreciar, en el replanteamiento educativo tuvieron participación actores políticos y económicos, con la ausencia notable de la sociedad en la que repercute el servicio. Fue, pues, un acuerdo entre las cúpulas empresarial, gubernamental y sindical; pero los maestros, los padres de familia y los estudiantes estuvieron ajenos en la mesa de diálogo.

La intervención extranjera ha invadido descaradamente todos los espacios de vida de los mexicanos: Alimentación, estilo de vida, directriz política y económica, desarrollo educativo y giros expresivos. El Estado, por su parte, poco a poco va renunciando a su papel rector en todos esos órdenes, con graves repercusiones para la población nacional.

Seguiré comentando más al respecto, pues me parece necesario que todos conozcamos las causas del rechazo al bodrio de la reforma educativa.

Finalmente quiero que me permitan cerrar mi colaboración presente con un comentario breve sobre las elecciones celebradas el domingo pasado en el estado de Coahuila.

No estamos acostumbrados a ver el contexto de los acontecimientos. Solamente los juzgamos por lo que se nos dice o lo que vemos; es decir, somos muy sensoriales y poco razonables.

¿Por qué digo lo anterior? Se difunde hasta el enfado que el PRI va en ascenso y se prepara para regresar al poder presidencial. Que el PRI viene arrasando en los procesos electorales. Sin embargo, no se dice o se quiere ignorar el cómo ganó el PRI.

En el estado de Guerrero, emitieron su voto sólo el 47 por ciento. El abstencionismo, por lo tanto, fue de 53 por ciento. En Coahuila votaron únicamente el 39 por ciento de ciudadanos, con un abstencionismo del 61 por ciento. Esto es lo que nos debe preocupar: EL ABSTENCIONISMO, que lo único que denota es el rechazo total al sistema partidista.

No… el PRI no ganó. Si consideramos que esos porcentajes ínfimos de votantes se lo dividen los partidos políticos que participaron en las contiendas, entonces el mayoriteo del PRI fue por cantidades ridículas y que constituyen, propiamente, lo que se conoce como VOTO DURO. A menos que el PRI aplique lo mismo que dijera el clásico: “HAIGA SIDO COMO HAIGA SIDO”.

Por otra parte, si regresara el PRI a la Presidencia de la República, sería el fracaso más estrepitoso de la transición democrática, lo que nos llevaría a la frustración e inmovilismo. Ya es tiempo de obligar a nuestro sistema electoral a que acepte las candidaturas ciudadanas, para librarnos de la dictadura de los partidos políticos.

San Honesto, patrono de los Gordillo

Voz en cuello, el joven Iker Reyes subraya su sorpresa: “después de hojear el periódico me dije: ‘no mames, güey, ¡este país lo maneja una sola persona!’”
Iker Reyes estaba leyendo un periódico y vio una nota sobre Miguel Ángel Yunes; dio la vuelta a la página y se encontró una sobre Roberto Campa; fue a la siguiente y halló información sobre el Partido Nueva Alianza (Panal). Por eso dijo: “no mames, güey”.
Otro joven lo escucha de frente y se entusiasma con la zalamería de su amigo. “Son los achichincles de mi abuelita”, dice, orgulloso.
El joven que escucha a Iker, en un restaurante de comida japonesa de la colonia Condesa, se llama René Fujiwara Montelongo. Tiene 24 años y es presidente de Alianza Joven, organización filial del Panal. También es, por supuesto, nieto de la profesora Elba Esther Gordillo Morales, dirigente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).
Todos los comensales escuchan porque el joven nieto, “también conocido como Fuji”, casi grita. Así, entre bocados de sushi, el público se entera de que hay nueva línea en el Panal. El joven acaba de ser convencido por los asesores de su abuela: es un contrasentido que el partido, que se presenta como de jóvenes, tenga una organización juvenil.
De modo que mientras los maestros morelenses son pasados a cuchillo porque supuestamente luchan sólo por heredar sus plazas, el joven Fujiwara, hijo de Maricruz Montelongo, a su vez hija mayor de Gordillo, hereda una fundación que, sin estar formalmente amarrada al Panal, recibirá todos los beneficios del poder de su abuela.
A sus amigos, René Fujiwara les explica que será una organización para hacer labor social entre los jóvenes, con la ventaja de que puede solicitar fondos de organismos internacionales e incluso del gobierno de México. Asimismo, contará con la ayuda de los asesores y políticos vinculados a su abuela, pero sin depender de las estructuras formales del partido.
Claro, el joven Fujiwara lo explica de otra manera, para que todos escuchen mientras batallan con los palillos: “Lo que pesa es que soy presidente de una organización grandísima, vinculada al partido, con dinero del SNTE y que puedo hacer lo que se me hinchen los huevos; cualquier cosa que se me ocurra y pidiéndole dinero a quien sea”.
¿Cuál es el imán para atraer a los jóvenes? Por un lado, el Becatón, que promueven el Panal y su presidente, Jorge Kahwagi, junto con el Instituto Nacional de Becas. Instituciones de enseñanza superior, que van de unas muy serias a otras patito, han participado en la feria de becas educativas promovida por el Panal; en agosto se realizó en el Distrito Federal y luego en el estado de México y Puebla, entre otros. Miles de jóvenes han acudido a recibir un “certificado” para una beca parcial.
René Fujiwara tiene un anzuelo mayor, claro: “no nos hagamos, de la fundación saldrán muchos de los candidatos del Panal”, les dice a sus amigos.
Más “achichincles” de su abuelita, es de suponerse.
La herencia
El líder juvenil del Panal es hijo de René Fujiwara Apodaca, subdirector del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, y de Maricruz Montelongo, actualmente casada con Fernando González Sánchez, subsecretario de Educación Básica de la SEP.
En mayo de 2000, con apenas 16 años de edad, fue secuestrado, en un hecho mantenido en reserva por su familia. Después de ese suceso fue enviado a Suiza. Más tarde, un colaborador de su abuela le ayudó a inscribirse en una universidad afiliada a la de Sussex, en Inglaterra, donde estudió filosofía.
A su regreso, anduvo un tiempo sin ocupación, hasta que manifestó a los colaboradores de su abuela su deseo de dedicarse “a algo social”. Los empleados de la profesora le consiguieron un puesto en la Secretaría de Desarrollo Social.
La experiencia apenas duró, quizá porque a la abuela le pareció poca cosa. Ella misma le dijo que dejara ese empleo y se dedicara al Panal.
Nuevamente, los asesores se hicieron cargo: lo pusieron en manos de un experto en media training y hacia fines del año pasado el joven Fujiwara comenzó a aparecer en público como líder juvenil del partido.
A pesar de lo que hace unas semanas René Fujiwara dijo a sus amigos –y a todos los comedores de sushi–, sigue apareciendo como líder juvenil del Panal.
“Decidimos empezar Alianza Joven”, afirma en su página de Internet, “porque creemos que el mundo está cambiando a un ritmo que sólo nuestra generación puede entender; y porque la política actual queda corta ante los grandes retos que enfrentamos como país y como sociedad”.
En el mensaje, fechado el 28 de septiembre, el heredero de Gordillo explica por qué decidió incursionar en la política: “no puedo quedarme quieto mientras muchos de nuestros políticos se dedican a crear divisiones y a polarizar a la sociedad”.
Bajo el manto de manta
La madre de René Fujiwara Montelongo administra varios de los negocios familiares, entre ellos el ex convento de Santo Domingo, dado en comodato por el Gobierno del Distrito Federal para ser biblioteca del magisterio y convertido por ella en salón de fiestas.
De manera más modesta, el joven Fujiwara sólo tiene –en su sitio web– un negocio de venta de playeras, bolsas, pines, vasos y otros objetos, todos dedicados a su protector: San Honesto.
El nieto de Elba Esther Gordillo ofrece, por ejemplo, “playeras honestas para gente honesta”.
Todos los artículos tienen la muy premoderna imagen del santo: un indio con sombrero, sarape y calzón de manta, para colmo, parado sobre un maguey. Con la misma imagen, el nieto de Gordillo vende escapularios que, se asegura, son una “protección garantizada contra la corrupción”.
Las bolsas, como las antiguas del mandado, incluyen la oración a San Honesto: “Amado San Honesto: llena mi alma con claridad y transparencia. Que se aleje la corrupción de mi vida, en mí, con mis hermanos y con todos. Protector contra mentiras y mordidas. Defensor de la verdad”.
En su facebook, el joven Gordillo nos anticipa una imagen que pronto puede ser realidad: aparece en la tribuna de la Cámara de Diputados, adonde su abuela ha llevado a su madre y a su tía.
Por si algo hiciera falta, artesanos de Metepec hicieron el “árbol honesto”, a la manera del árbol de la vida. El árbol es promovido así: “Sé honesto en lo que sientes (corazón), en lo que haces (manos), en lo que dices (boca) y en lo que piensas (cerebro)”.
Realmente sólo hace falta una Hummer honesta en miniatura.
Queda, sin embargo, la duda: ¿por qué los jóvenes del partido de la profesora Gordillo, encabezados por su nieto, no eligieron mejor a Santa Honesta?

El rechazo a la ACE

La intervención del ejército en conflictos de carácter social, implica un riesgo grave para el prestigio de la misma institución.

Desde 1968 el ejército no se involucraba en menesteres represivos contra las manifestaciones de protesta, como lo ha hecho en Xoxotla, Amayuca y Tres Marías en el estado de Morelos, donde la población civil, padres de familia, alumnos y magisterio expresaban su rechazo a la Alianza por la Calidad de la Educación. Al hacerlo, habrá de exponerse al repudio generalizado, como sucedió hace cuarenta años en Tlatelolco.

Pero ¿qué es la Alianza por la Calidad de la Educación? ¿Por qué se está construyendo una movilización nacional opositora? Trataré de explicarme para darme a entender:

En mayo de 1994, México ingresó a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, por sus siglas OCDE. Dicho ingreso, fue a solicitud de Carlos Salinas de Gortari sin hacer ninguna consulta previa.

A partir de ese momento, nuestro país entró a competir con otros 29 países altamente desarrollados, tales como Alemania, Bélgica, Canadá, Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, etcétera, lo que de entrada constituye un despropósito.

La condición para aceptarlo en dicha Organización, fue que cumpliera con compromisos económicos, sociales y educativos. A reserva de hablar en futuras colaboraciones sobre los dos primeros, abordaré los relativos a la educación.

Por cuanto a la educación, México se comprometió a: 1.- Fortalecer la educación en la industria; 2.- Incrementar la cantidad y calidad de la capacitación en la industria; y 3.- Alentar alternativas frente al monopolio del Estado. En otras palabras, la escuela debe preparar a los educandos para el desempeño eficiente de la maquila y disminuir considerablemente la intervención del Estado en la educación. Todo para beneficiar a la iniciativa privada.

Tanto Ernesto Zedillo como Vicente Fox dejaron pendiente de cumplir tales compromisos. Sin embargo, México ya estaba siendo evaluado conforme a los parámetros con los que se calificaban a los otros países. Esa es una de las razones por las que nuestro país siempre ha estado figurando en el último lugar.

La OCDE siempre estuvo presionando a México para que cumpliera con el compromiso contraído en la educación. Y es con Felipe Calderón con quien encuentra la coyuntura apropiada, por las condiciones en que arribó a la presidencia.

Así, el 24 de mayo de 2007, la Confederación Patronal de la República Mexicana, COPARMEX por sus siglas, que es una confederación de sindicatos patronales, firmó un convenio con la Secretaría de Educación Pública, mismo que contenía su propuesta educativa llamada: Propuesta ciudadana para el Programa Nacional de Educación 2007-2012.

Los puntos que contiene dicha propuesta, son los mismos que se pretenden aplicar sustantivamente con la discutida Alianza por la Calidad de la Educación. A continuación citaré algunos.

1.- Impulsar los mecanismos para un sistema nacional de evaluación.

2.- Abrir la participación de empresarios y sociedad civil a la educación.

3.- Someter las plazas a concurso por oposición.

4.- Someter a los maestros en activo a una formación continua.

5.- Aplicar a los maestros activos exámenes nacionales periódicamente.

6.- Impulsar una educación basada en competencias.

7.- Establecer acuerdos con el sector productivo.

8.- Fomentar el vínculo entre el empleo y la enseñanza.


La brevedad del espacio no me permite concluir, cosa que haré el jueves próximo. Lo que quiero dejar claro, es que la Alianza por la Calidad de la Educación obedece a un compromiso contraído con organismos internacionales como la OCDE, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial; y que la propuesta inicial y fundamental, provino de la clase patronal mexicana. Por lo tanto, no obedece a las características propias de nuestra población, sino a intereses del gran capital.

La mano tendida

La impunidad de un genocidio. 1968

PRIMERA IMAGEN: “Un hombre y una mujer pedían ayuda, mientras una tercera persona yacía muerta a su izquierda. Momentos después, la mujer fue muerta; el hombre también murió”.

SEGUNDA IMAGEN: “Un hombre y una mujer se abrazan en un balcón de la ciudad de México, donde quedaron atrapados en una balacera. Otro hombre, a su izquierda, está muerto. Al centro, la mujer, que ha sido herida, baja la cabeza, mientras su compañero la levanta. Él ha muerto. Ella sobrevivió”.

Los dos textos anteriores describían sendas fotografías que se publicaron el día tres de octubre de 1968. La primera, en el diario The Washington Post. La segunda, en la edición de Los Ángeles Times.

Sí… dos ediciones periodísticas extranjeras daban cuenta de lo que había ocurrido en la Plaza de las tres Culturas el dos de octubre de 1968, pues en nuestro país la censura había impuesto el bozal a todos los medios de comunicación.

Y ahora, a cuarenta años de cometerse el genocidio en cientos de manifestantes, aún se nos restringe el derecho a conocer la verdad cabal. Los gobiernos sucesivos del PRIATO optaron por mantener la información en secrecía a fin de eludir –lo que les resultó ya inevitable- el repudio social. Ahora los panistas nos la escamotean porque su ineptitud para gobernar les obliga a mantenerse en contubernio con la escoria del pasado.

Las incógnitas persisten: ¿Cuántas víctimas cayeron abatidas por las balas asesinas del Batallón Olimpia? ¿Cuáles fueron sus nombres? ¿Por qué la saña del sofoco? ¿Por qué se prestó el ejército a servir de instrumento para asesinar a nuestra juventud? ¿Por qué el temor a la discrepancia?

El movimiento del 68 en México no sólo logró revolucionar la conciencia, sino conseguir el aglutinamiento de todas las fuerzas sociales, causando escozor en el espíritu fascista del diazordacismo. En este movimiento surgieron los ideales de la democracia y el ejercicio de la libertad con el trastoque de los valores que ya se encontraban en entredicho.

Elena Poniatowska en su crónica “La Noche de Tlatelolco” rescata la esencia de este acontecimiento histórico y la dimensión de su importancia, por cuanto a la apertura de los cauces de la esperanza; ese aliento que rompería los diques que impedían la libre manifestación de las ideas, de los reclamos, de las demandas y las protestas.

Los gritos… ¡Únete pueblo!... ¡Presos políticos, libertad! brotaban de las gargantas juveniles. Fardos cargados de utopías, de aspiraciones por una patria nueva sin que mediara argumento alguno que les intimidara, marchaban cual movimiento de fragatas estudiantes y maestros: Javier Barrios Sierra, el Rector que defendió la dignidad universitaria, Gilberto Guevara Niebla, Soledad Marín, Luis González del Alba, Teresa Estrada, Heberto Castillo, Guadalupe Campos, José Revueltas y su crónica El salvajismo calculado, Elí de Gortari, Raúl Álvarez Garín, Sócrates Campos Lemus, Víctor Rico Galán, Salvador Martínez de la Roca… y tantos más que han dejado indeleble una página de la historia.


Su antítesis: La represión, el resguardo y la coptación. Esas fueron las herramientas del Estado déspota y fascista. Actos que aún nos siguen llenando de indignación y vergüenza. De las cloacas brotaron personajes siniestros: Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría Álvarez, Marcelino García Barragán, Alfonso Corona del Rosal, José Hernández Toledo, Fernando Gutiérrez Barrios y Luis Gutiérrez Oropeza entre muchos.

Las heridas del agravio no han sanado pues se le niega la justicia al pueblo de México.

No hay futuro sin memoria, tal es el paradigma. Por eso el grito: ¡DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA! será, como el poeta lo dice, la permanencia de un grito.